Элементы зависимого шактизма находят не только в индуизме, но и в буддизме. Здесь наиболее популярное женское божество — Тара («Спасительница») выражает идею безграничного сострадания. Она — шакти Авалокитешвары, одного из главных бодхисаттв в мифологии тибетского буддизма, которому присваиваются черты бога-творца и бога-спасителя. По одной из версий, Тара родилась из слезы Авалокитешвары, когда он оплакивал страдания мира. Ее сравнивают с Лакшми, Парвати, Дургой и Кали. Появляясь в благостной или грозной ипостаси, Тара спасает своих приверженцев от смерти и других напастей. Наличие шактистских и тантрических элементов в буддизме дает основание к утверждению о том, что шактизм невозможно свести к индуизму.

Независимый шактизм подчеркивает верховенство Шакти, а все другие боги, в том числе и Шива, оказываются зависимыми от нее. Ритуалы, молитвы, праздники посвящены прежде всего именно ей. Как верховную богиню Шакти почитали в отдельных сектах начиная с V в. [БхаттачарьяН., 1987, с. 44 - 45]. Эти секты испытывали сильное влияние аборигенных матриархальных культов, особенно тантрической практики. И даже сегодня в эзотерических сектах на периферии индусского ареала богиню, безусловно, возвышают над всеми божествами. Чаще всего ей поклоняются в облике Кали и Дурги. Связанные с нею мифы и обряды лишь формально соотносятся с ведийской традицией, в них многое взято из местных верований и культов. О ночных оргиях теперь не слышно, но испокон веков в этой разновидности шактизма всегда были сильны элементы вамачары и тантры. Тем самым независимый шактизм всегда противопоставлял себя ортодоксальному индуизму. Сосуществование достигалось тем, что приверженцы тантры могли принимать участие в обычных обрядах, посвященных Шиве, Вишну и другим богам. Границы между зависимым и независимым шактизмом всегда были довольно расплывчаты. Ортодоксальные индусы и эзотерические тантрики мирно уживались в одном регионе или в одной деревне. Даже в одной семье приоритеты могли быть разными. Тантрические обряды проводились тайно, участвовали в них только те, кто прошел сложный обряд инициации.

Автор: В.А. Ефименко

Предыдущая статья здесь, продолжение здесь.